11. La libertad
Derechos Humanos es el estudio de las facultades, prerrogativas, y libertades fundamentales que tiene una persona por el simple hecho de ser creado a la imagen de Dios, sin los cuales no se puede vivir como tal. Se expresan como derechos civiles y políticos; derechos económicos, sociales y culturales; y derechos de los pueblos o de solidaridad. Se investiga cuál debe ser el mensaje profético de la iglesia a favor de la dignidad humana, la justicia social y el buen gobierno.
EL DERECHO A LA LIBERTAD (O DERECHOS DE LIBERTAD)
DEFINICION
El derecho a libertad es aquel derecho genérico, que siendo expresión y concreción normativa del valor libertad, supone para las personas individuales y los grupos sociales las posibilidad de actuar de una forma autónoma, bien con la exigencia de exclusión de otras conductas, bien participando solidariamente en conductas colectivas.
- EL DERECHO A LA LIBERTAD FRENTE A LA ESCLAVITUD Y LOS TRABAJOS FORZADOS
DESDE LA REALIDAD
En 1789, año de la Revolución francesa, en la colonia francesa de Haití, los esclavos africanos eran 480.000, los no esclavos eran 60.000 y los dueños de la tierra eran unos 20.000. Años después tras la guerra revolucionaria (1791-1903) liderados por el ex-esclavo Toussaint L’Overture proclaman su independencia y la primera república negra del mundo.
Los hacendados del sur de Estados Unidos en 1760, llegaron a tener 90.000 esclavos, el doble de la población blanca. La guerra de Secesión (1861-65) giró en torno a la esclavitud, y a modelos económicos: el sur agrario necesitaba mano de obra esclava, el norte industrial necesitaba consumidores libres. Al vencer Lincoln abuele la esclavitud, pero los problemas de discriminación racial continúan hasta nuestros días.
La población angoleña de 18 millones en 1492 se redujo a 8 millones en 1850, por la esclavitud y las guerras tribales estimuladas por los portugueses esclavistas.
REFLEXION Y ANALISIS
La esclavitud es la antípoda de los tres principios inspiradores de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano: de la igualdad, porque el esclavo es visto en condición de inferioridad, a mitad de camino entre el hombre y la herramienta. negación de la libertad, por antonomasia, porque esclavo es el no-libre y la fraternidad, porque no puede considerarse la esclavitud un trato fraterno.
La antigüedad de este flagelo de la humanidad, y sobre todo el hecho de haber sobrevivido adoptando «formas contemporáneas» puede ser motivo de un profundo cuestionamiento sobre nuestro verdadero grado de humanidad. El hecho de E.Fromm denuncie un «miedo a la libertad» puede vincularse a cierta propensión casi tanática hacia la esclavitud. Orwel con cierta ingenuidad suponía que en el futuro unos ojos electrónicos controlado por el poder vigilarían nuestra actividad cotidiana: mucho más eficaz es el modo actual de condicionar nuestra conducta a partir de pantallas puestas ante nuestros ojos. Ellas nos permiten ver sólo lo que los poderosos determinan, y ocultan lo que a sus intereses no les conviene, entre estas cosas ocultas están los proxenetas, los tratantes de mujeres (asiáticas, centroamericanas, africanas, etc.) y de niños. Estos modos de esclavitud más toscos y atroces sólo son posibles en el contexto de esclavitudes más sutiles y elegantes, las de los consumidores ingenuos de medios masivos, que no llegan a ser conscientes de lo que ocurre.
Pero además, no sólo los proxenetas o tratantes son responsables de estos nuevos modos de esclavitud, sino también los consumidores de sus negocios de pornografía, prostitución, etc. que no entran a distinguir si quien satisface sus apetitos lo hace por voluntad plena, o forzado por un sistema económico, cultural o social que no le permite otro modo de vida.
ACCION SOBRE LA REALIDAD
La acción de protección de este derecho puede consistir, entre otras acciones posibles, en la colaboración con organizaciones intergubernamentales y organizaciones no gubernamentales, que trabajen en la defensa del mismo.
«¿Curso sistemático de derecnos humanos?»; Instituto de Estudios Políticos Para América Latina y África; http://www.iepala.es; Usado con permiso.